پوختەی پرسیار:
پرسیار كرا لە شێخ (محمد صالح العثيمين) : له (لقاء المفتوح) دا (ج 115 / ص 11)السؤال: مما عمت به البلوى وفي هذا الزمان هو عدم التنزه عن البول, من الصغير والكبير, ومن الذكر والأنثى, والعالم والجاهل, وخاصة أثناء لبس الشراب في الشتاء, لأن دورة المياه قاسية أرضيتها؛ فلا بد أن يصل شيء من البول إذا لم يتحرز الإنسان, وكثير من الناس يتساهل في هذا الشيء, فما نصيحتكم وفقكم الله?

وەڵام:
الجواب: لا شك أن التساهل في التطهر عند البول خطأ عظيم؛ لأنه من أسباب عذاب القبر كما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: (إنهما ليعذبان, وما يعذبان في كبير -أي: في أمر يشق عليهما- أما أحدهما فكان لا يستتر من البول, -أي: لا يستنزه ولا يستبرئ منه- وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة)، ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه)، ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين, فغرز على كل قبر واحدة, قالوا: لم فعلت ذلك؟ قال: (لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا). وقد أخذ بعض العلماء رحمهم الله من هذا الحديث: أنه ينبغي إذا دفن الميت أن يغرز في قبره جريد من النخل الرطب أو غصن الشجرة أو ما أشبه ذلك, وهذا غلط عظيم, فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يضع هذا على كل قبر, إنما وضع هذا على قبرين يعذبان, فهل أنت تعلم أن هذا القبر يعذب حين وضعت هذه الجريدة؟ الجواب لا, إذاً: أنت الآن أسأت الظن بصاحب القبر حيث وضعت عليه الجريدة, يعني: كأنك تقول: هذا القبر يعذب وأنت لا تعلم, وإنما نبهت على ذلك لأن بعض العلماء قال: إنه ينبغي أن يوضع جريدة رطبة على القبر بعد الدفن أو غصن شجرة أو ما أشبه ذلك, وهذا لا شك أنه خطأ وليس من السنة........
واتە: لەم زەمانەدا خەڵكی توشی ئەوە بوونە كە خۆیان ناپارێزن لە كاتی میزكردندا گەور و بچوك نێر و مێ‌ ..............
وەڵام: گومانی تێدا نییە, كە گوێ‌ پێ نەدان بە خۆ پاككردنەوە لە كاتی میزكردندا هەڵەیەكی زۆر گەورەیە, چونكە یەكێكە لە سزای گۆڕ وەكو لە (بخاری و مسلم) دا هاتووە , كە عەبدواڵڵای كوڕی عەباس (رەزای خوای لێ بێت) دەفەرموێت: پێغەمبەری خوا (صلی الله علیە وسلم) بە تەنیشت دوو قەبردا تێپەڕی و فەرمووی ئێستە ئەم دوو كەسە سزا دەدرێن و سزاكەشیان لە سەر تاوانی گەورەیە, ئەگەر لای خەڵكیش بە تاوانێكی گەورە دانەنرێت, یەكێكیان كە میزی بكردایە خۆی پاك رانەدەگرد, وە یەكێكی تریشیان قسەی خەڵكی دەگواستەوە و فیتنەیی دەكرد, هەروەها لە لێی دەگێڕنەوە, كە فەرموویەتی: (: (استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه) واتە خۆتان بپارێزن لە كاتی میزكردنا, چونكە زۆربەی سزاكانی گۆڕ بەو هۆیەوەیە.
پاشان پێغەمبەری خوا (صلی الله علی وسلم) دارێكی هێناو كردی بەدوو لەتەوە لەناوەراستدا و لەتەنیشت هەر قەبرێك ناشتی, پاشان هاوەڵەكانی فەرموویان: ئەی پێغەمبەری خوا بۆچی ئەم كارەت كرد؟ فەرمووی: كەی ئەم دوو دارە وشك بووەوە ئەو كاتە سزاكە لەسەریان سووك دەبێتەوە.
بۆیە هەندێك لە زانایان (رەحمەتی خوایان لی بێت) لەم فەرموودەیەوە ئەمەیان وەرگرتووە, كە مردوو نێژرا پێویستە گەڵای دارخورمایەكی تەڕ یان لقە دارێك یان هەر شتێكی تر لە سەر گۆڕەكەی بنێژرێت, ئەم كارە هەڵیەكی زۆر گەورەیە, چونكە پێغەمبەری خوا (صلی الله علی وسلم) داری نە ناشتووە لەسەر هەموو گۆڕێك, بەڵكو داری ناشت لە سەر (دوو) گۆڕ , ئایە تۆ دەزانیت ئەو دوو گۆڕە سزا دەدرێت كە دارت ناشت لە سەری؟ لە وەڵامدا نەخێر, بۆیە تۆ گومانی خرابت برد بەو كەسەی كە مردووە ئەو كاتەی كە ئەو دارەت لە سەری دانا, وەكو ئەوە وایە كە دەڵێیت ئەم گۆڕە سزا دەدرێت و تۆش نازانیت, بۆیە ئەو شتەم دەست نیشان كرد , چونكە هەندێك لە زانایان دەفەرموون: پێویستە ئەو كەسەی كە دەمرێت دارێك یان گەڵای دارخورمایەك یان شتێكی تر لە سەر گۆڕەكەی دابنرێت, وە گومانی تێدا نییە ئەوە هەڵەیە نەك سوننەتە.